YUNUS EMRE VE NAMAZ, ABDEST, KABE, SECDE

[Hidir Yergezen]

Makale yazarı: Hidir Yergezen Tarih, gün ve saat : 10. Nisan 2006 22:31:

Yunus Emre ve Namaz, Abdest,kabe, Secde

Asagidaki siir Alevilere camiyi gösterenlere verilebilecek en güzel cevaptir.

Gayrudur her milletten bu bizüm milletimiz
Hic dinde bulunamadi din ü diyanetümüz
Bu din ü diyanetde dünya ve ahiretde
Yitmis iki milletde ayridur ayatumuz


Aciklama:

Bizim inancimiz yetmis iki milletin inanci ile bir degildir.Kulluk anlayisini benimseyen milletlerden ayridir.
Diger var olan dinlerin ve onlarin ayetlerinin ayetleri ile bir tutulamaz o inananlarin dinindeki, diyanetindeki, dünya ve ahiret inanis sekilleriyle bir degildir onlardan ayridir bizim inancimiz.
(Neden yetmis iki milletle bir degildir? Cünkü aleviler yetmis ücüncü milletten sayarlar kendilerini. Güruhu naci’ye özlerini baglarlar. Bu inancin savunuculari canlilarin su’dan üredigini kabul edenler olarak bilinir.


Zahir suya yunmadin el ayak deprenmedin
Bas sucuda varmadin kilinur taatumuz
Ne ka’ be ve ne mescid ne rüku’u ne sücud
Hakk’ila daim becid olur münacatumuz

Göstere göstere aciktan suyla yikanmadan el ve ayak kipirdamadan, basimiz secdeye degmeden, Ne ka’be ye ne mescit’e girmeden ne egilip nede secdeye yatmadan ibadet ederiz. Bizim tanri ile olan iliskimiz icin bunlara gerek yoktur. Cünkü biz tanriyla her zaman biriz, onunla özdeslesmisiz diyor Yunus Emre.

Gerek ka’be’ye varlum gerek mescide girlüm
Gerek suyla yunalum cün bile illetümüz
Su ne kadar arida cün yavuz huyun bile
Meger bizi pak ide Hak’dan inayetümüz

Ka’ be yede gitsek, camiye de gitsek, suylada yikansak pisligimiz,yanlisligimiz icimizde olduktan sonra kötü huylardan arinmak mümkün degildir. Oysaki biz hakkla bir olanlardaniz.Bizim hakki aramamiza gerek yok.

Bu son cümlenin icerisinde enel hakk kavramida yatmaktadir. Alevilerin göstermelik el gördü amacli tapinmalara ihtiyaci yoktur.Onlar hakk ile hakk olan enel hakk diyen inanci benimsemis olanlardir. Sagda solda hakk aramazlar. Hakk insandadir, insan da hakkin kendisidir.

Kimün sözin kim bile akil irmez bu hale
Yarin anda bellü ola Müslüman mürtedümüz
Yunus canun yinile kim dostligun anila
Ansuzun bir ün gele bilesin kudretümüz.

Bunlari kim anlayabilirki kim akil edebilirki ama ileride anlasilacak neden müslüman olmadigimiz. “Müslüman mürtedügümüz – islam inancindan döndügümüz demektir.“
Yunus sen canini sikma tazele, birgün kuvvetimiz kudretimiz bilinecek dost oldugun anlasilacak.


SONUC

Yunus Emre alevi inancindaki yedi ulu ozandan bir tanesidir.13.yy. yasamistir.

Ister Yunus Emre, islam inancina inanip sonradan terk etmis olsun , ister hic inanmamis kabul edilsin. Sonucta bu siirinde acik ve net bir sekilde bir gercegi su yüzüne cikartmaktadir.

Aleviler „alevi islam, alevi hiristiyan vs, vs, olamaz.“ Aleviler hic bir dine kendisini baglayamaz.

Aleviler arasindaki tartismalara nokta koyabilmek acisindan cok önemli bir kaynaktir.

Aleviler, Kabe ye gitmez, camiye gitmez, yere secde etmez ,abdest almaz, el, kol hareketleri ile egilip dogrularak namaz kilmaz.

Bu gercek cemlerde yere kapanip secdeye yatanlar icinde gecerlidir. Yatan sehitler uyansin diyerek, ikide bir insanlarimizi cem de secdeye yatiran dedelerimize de Yunus Emre gerekli cevabi vermektedir.

Alevilerin inanaclari, ibadetleri, ayetleri diger kitaplarda aranilamaz.

Ne bu dünya nede öteki dünya denilen ahiret inanci ile bagdastirilamaz.

Sözlük
Zahir : acik
Deprenmeden : kimildamadan
Sücud : secde
Rüku’u : egilme
Taatumuz : ibadetimiz
Münacat : iliski
Cün : cünkü
Bile : beraber
Illetümüz : pis huylarimiz
Becid : devamli
Yavuz : yaman, fena, kötü
Pak : temiz
Müslüman mürted : islam dinininden dönmek

Kaynak kitap Yunus Emre Divani, Faruk Timurtas sayfa 64. siir 94.


Hidir Yergezen.
10.04.2006